《奴性》教学设计

合肥一中    张培培

教学目标：理解文章内容，了解作者关于奴性的观点和认识。

      通过合作探究，认识到奴性在现实生活中的各种表现形式。

      思考人类社会普遍存在的劣根性，培养学生积极追求自由的自觉意识。

教学重难点：探究奴性在现实生活中呈现方式及作者对奴性的哲理性思考。

教学方法：讲授法、朗读法、讨论法

教具准备：多媒体课件

课时安排：一课时

教学步骤：

一、情境导入：

       大家知道莫言吗？（生答）那大家听过莫言在诺贝尔奖颁奖典礼上的演说么？（生答）人们都说，莫言是特别会讲故事的人。在诺贝尔奖颁奖典礼上的演说上，莫言又给大家讲了许多动人的故事。其中有一个故事，老师印象特别深刻，说的是莫言在上小学三年级的时候，又一次学校里组织他们去参观一个苦难展览。为了体现此次参观的教育意义，学生在老师的引领下放声大哭。哭不出来的同学甚至悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水。

      并非出自本心却在老师的指挥下放声大哭，大家觉得这群孩子身上有着怎样的弱点？（被奴役的，任人摆布的，当听话到违背自己的内心而屈从于权势的时候，这就是一种奴性）（板书）。莫言作为一名小说家，他是以故事的方式来向我们呈现人性的弱点。今天，我们再来学习黎巴嫩著名诗人纪伯伦的一篇散文《奴性》，看看他又对奴性做了怎样的阐释。

二、课文解析：

       昨天，我已经布置大家对课文做了预习。首先，就让我们跟随作品中的“我”放眼历史，踏遍世界，去找寻奴性存在的角落。

1.奴性在哪里

（1）请一生读2—7段，其他学生划出文中所有标志时间、地点和人物的词语，

并说说这些词语说明了什么？

明确：（PPT打出来时间、地点、人物）

时间：七千年、积年累月、世世代代、一辈又一辈等

地点：定居在窑洞、现代建筑、巴比伦、巴黎、尼尼微、纽约、砂地、森林、溪谷、宫殿、学校和庙宇、宝座、讲台、祭坛、府第、茅舍、华屋、斗室等

人物：奴隶、囚徒、工人、商人、军人、统治者、神甫、偶像、权贵们、贫贱者、婴儿、孩子们、小姑娘、妇人们等

小结：奴性随处可见，无时不在，它贯穿于人类文明的整个历史，存在于人类社会各个角落。

（2）在奴性的压制下，人们又呈现出什么样的特点呢？

明确：驯服的、铁链锁着的、被重负压弯了的、跪在偶像面前的、有镣铐的。

（3）在奴性的驱使下，人们又有怎样的行为？

明确：祭祀、斟酒、焚香、下跪。

      自相残杀、俯首膜拜、焚房毁村，为奴性奉献全部精力、时间。

（4）人们认为不认为自己的行为是愚蠢的甚至是疯狂的？

明确：不认为，相反，认为是爱国、是尊崇、是平等好友爱，是财富和经营。

（5）人们为什么是这样做呢？

明确：奴性总是和荣誉、尊严并驾齐驱。

（6）由上面的分析可以看出：奴性给人们带来了怎样的危害？

奴性用凌辱遮挡住人们的永昼，用血泪淹没了人们的长夜。

2.奴性是什么

作者例举了形形色色的奴性，学生讨论：诗人对奴性病症的描述是否引起了今天的我们的共鸣呢？是否触动你想起一些人和事？

（分组讨论，自由发言）

教师总结：“盲“、”哑“、”聋“原本都是人体的病症，这里作者用人的身体特征来隐喻思想和观念，这是《圣经旧约》中常用的手法。

引导学生探究奴性本质

3、奴性何时终结

面对这随处可见，无时不存，形形色色，代代相同的奴性，作者疲倦了，厌烦了，他“独自一人坐在幽灵所居的谿谷里”。这时作者看见了什么？

    明确：苍白的幽灵，他叫自由。

解释“苍白”‘彷徨”的意义，分析“自由”的回答。

四、结束语：今天，我们跟随着作者的目光，思接千载、游走万里，看到的到处都是触目惊心的景象。而我们自己竟也深陷奴性的纠缠和轮回中。事隔多年，当莫言意识到自己告密的行为是对奴性的自觉维护而想向那位同学道歉时，那位同学已经离开了人世。不盲从、不屈从于奴性的人走了，但好在还有无数像莫言这样意识到自己身上的奴性而自觉破除的人，在继续寻找着自由的太阳。奴性是一张巨网，只有挣脱它，你才能获得真正的自由。

         最后让我们齐读自由女神雕像下那召唤自由的精神史诗：

　    那些疲乏了的和贫困的，
　　挤在一起渴望自由呼吸的大众，
　　那熙熙攘攘的被遗弃了的，
　　可怜的人们。
　　把这些无家可归的
　　饱受颠沛的人们
　　一起交给我。
　　我站在金门口，
　　高举起自由的灯火!

板书设计：

                                                    ！      

                                                 奴性

                                            ？           ……